江南多名士。余姚，浙江省的一個(gè)縣級市，地域面積不及和平縣，卻孕育了代代人杰，像嚴(yán)子陵、朱舜水、黃梨洲等等，名賢大儒不勝枚舉。在科舉時(shí)代，余姚一共出了634名進(jìn)士，其中狀元5人。目前，余姚市有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處，省級文保單位9處。在余姚眾多人杰中，有3位歷史人物與和平縣緊密相連，他們是：王陽明、邵大成和邵廷采。

　　王陽明（1472年—1529年），名守仁，字伯安，學(xué)者稱陽明先生。

　　王陽明孩提時(shí)名叫王云。奇怪的是，王云出生后直到五歲還不會(huì)說話。有一天，有位高僧路過他的家門，摸著他的頭說：“好個(gè)孩兒，可惜道破。”祖父竹軒公根據(jù)《論語》所云：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。”遂易名守仁。

　　王氏家族是顯赫的。先祖王綱在明洪武年間曾任廣東參議（從四品）；父親王華是狀元出身，官至南京吏部尚書（正二品）；王陽明本人是進(jìn)士出身，官至南京兵部尚書、都察院左都御史（正二品）。隆慶二年（1568年，一說隆慶元年），追封為新建侯，謚文成。萬歷十二年（1584年），陽明先生被欽定從祀孔廟。明朝276年歷史，只有4個(gè)人獲此殊榮。從中足以說明陽明學(xué)終于得到明朝官方正式認(rèn)可為圣學(xué)。

　　根據(jù)史料，王陽明到和平縣的時(shí)間是正德十三年（1518年）正月至三月。他有封家書真跡至今還珍藏在余姚市梨洲文獻(xiàn)館里。信中向父親王華報(bào)告：“男自正月初四出征浰賊，三月半始得回軍。”其當(dāng)時(shí)出征浰頭的官職是左僉都御史。很多后人有疑問，一個(gè)正四品官員，巡撫南、贛、汀、漳等處軍務(wù)，為什么可以跑到廣東來鎮(zhèn)壓農(nóng)民暴動(dòng)呢？《巡撫南贛欽奉敕諭通行各屬》一文載明：“江西、福建、廣東、湖廣各布政司地方交界去處，累有盜賊生發(fā)。因地連各境，事無統(tǒng)屬，特命爾前去巡撫江西南安、贛州，福建汀州、漳州，廣東南雄、韶州、惠州、潮州各府，及湖廣郴州地方。”同時(shí)放權(quán)給他：“軍馬錢糧事宜，小則徑自區(qū)畫，大則奏請定奪。”

　　《巡撫南贛欽奉敕諭通行各屬》是明朝廷的公文，后人把這份公文收進(jìn)《王陽明全集》里。浰頭，當(dāng)時(shí)屬惠州府龍川縣管轄。朝廷有命令，王陽明當(dāng)然可以行使職權(quán)了。

　　平定池仲容農(nóng)民軍后，王陽明于正德十三年（1518年）五月初一向朝廷奏請?zhí)碓O(shè)和平縣治，并得到批準(zhǔn)。和平建縣，王陽明提出很多建議和主張。如機(jī)構(gòu)設(shè)置、徭役賦稅等都向朝廷作了闡述：“再照新縣里糧數(shù)少，官員應(yīng)該減裁；且系偏僻之地，驛遞不必添設(shè)。遇有使客往來，總于龍川縣雷鄉(xiāng)驛應(yīng)付。前項(xiàng)居民，被賊殘害，瘡痍未蘇，加以創(chuàng)縣勞費(fèi)，困苦可矜。成縣之日，凡遇一應(yīng)雜泛差役，坐派錢糧物料等項(xiàng)，俱各酌量減省；期待三年之后，方與各縣一體差科。”（見《添設(shè)和平縣治疏》）。

　　和平縣人民為了紀(jì)念王陽明先生，于明嘉靖五年在和平縣城北樓崗興建王文成公祠，縣民歷代祭祀。民國時(shí)期，縣城駐地城廂鎮(zhèn)更名為陽明鎮(zhèn)。新中國成立后，特別是近幾十年來，和平縣的諸多單位和人文景觀都冠上陽明芳名。從中說明陽明先生已深深扎根在和平縣人民的心坎上。

　　邵大成，號恕庵，生卒年不詳。據(jù)《和平縣志》（舊志）記載，邵大成是監(jiān)生出身，清康熙三十二年（1693年）出任和平縣知縣，在位八載。

　　邵大成在位期間，為和平縣人民做了很多好事實(shí)事。康熙三十四年（1695年），和平縣發(fā)生大饑荒，知縣邵大成令常平倉開倉賑濟(jì)饑民。準(zhǔn)許饑民用已作廢的錢幣（廣錢）購買糧食，并在各圩鎮(zhèn)施粥賑災(zāi)民，被救治者甚眾。康熙三十五年，邵大成在任的第四年，主持修繕王文成公祠。此次是自首任縣令劉琰于明嘉靖五年（1526年）始設(shè)王文成公祠以來的第二次修繕。第一次修繕是明嘉靖三十七年（1558年），由縣令孫應(yīng)崧主持，并撰有《重修王文成公報(bào)功祠記》。第二次修繕時(shí)，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)充，組成重檐抬梁式木質(zhì)梁架，上蓋紅綠琉璃瓦，紅色圓柱，配以油彩繪藻井，外加檐角飛鈴。邵大成重修王文成公祠后，提出“歲春秋仲月上戊日奉支均平銀兩五兩致祭，另士民收祭田租擇吉拜祀”的規(guī)定，并請他的侄輩邵廷采撰寫《和平縣重修王文成公祠碑記》。康熙三十八年（1699年），邵大成革除陋規(guī)，禁止地方官員隨意向百姓攤派柴薪夫役。

　　歷任縣官始終保持對王文成公祠的祭祀傳統(tǒng)，歌頌王陽明在道德、功業(yè)上的卓越貢獻(xiàn)。直至民國八年（1919年），知事何一鸞在縣考棚設(shè)立和平中學(xué)，需要擴(kuò)建校舍，遂將王文成公祠拆除，僅保留其大門的4根柱子，嵌在今和平中學(xué)的圍墻中。歷經(jīng)近400年的王文成公祠就這樣毀滅了。

　　和平人民對邵大成評價(jià)頗高，據(jù)《和平縣志》（舊志）記載：“（邵）蒞任八載，度量寬宏，賑饑荒厘，陋弊修學(xué)宮，以妥圣賢遷文昌以培文運(yùn)，士民為之立祠。”

　　邵廷采（1648年—1711年），原名行中，字念魯，又字允斯，清朝初期浙東地區(qū)重要史學(xué)家，著有《思復(fù)堂文集》等史學(xué)專著。

　　邵廷采究竟有沒有到過和平縣，《和平縣志》沒有記載，他撰寫的《和平縣重修王文成公祠碑記》也沒有記載，無從談起。不管邵廷采有沒有到過和平縣，他的芳名永遠(yuǎn)鑲嵌在《和平縣重修王文成公祠碑記》上，這亦算對和平縣文化作出了貢獻(xiàn)。

　　《和平縣重修王文成公祠碑記》一文，在邵廷采代表作《思復(fù)堂文集》卷四中可以找到。吳光等人在編校《王陽明全集》時(shí)，將該文收錄進(jìn)《王陽明全集》中。該碑記是一篇美文，全文約千字，首先記述了王陽明的功績，其次講邵大成重修王文成公祠的因由及邵大成任和平縣知縣的政績等。

　　余姚杰出人物眾多，然而，據(jù)筆者所知與和平縣有關(guān)聯(lián)的就此三位。其實(shí)，不管他們是何方人士，只要對一個(gè)地方鞠躬盡瘁，為民造福，我們都要拿出一顆虔誠的心、感恩的心來紀(jì)念他們。如果真的有在天之靈，他們也會(huì)感到自豪和欣慰的。